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發布(bu)時間︰2020-04-08   來源︰han)筆【臀 jian)委網站(zhan)

王學

清(qing)代中(zhong)後(hou)期,湖廣均州(今湖北省丹江口市)城內(na)仁和坊居住著一(yi)家(jia)遠近(jin)聞(wen)名(ming)的望族賈家(jia),並(bing)且出了一(yi)位著(zhu)名(ming)人物,這就是道光二十年(1840年)進(jin)士、後(hou)來成為封疆(jiang)大吏、任(ren)雲南巡(xun)撫的賈洪詔(zhao)。賈洪詔(zhao)繼(ji)承賈家(jia)治家(jia)嚴謹的優(you)良(liang)傳統,親自(zi)制定了《家(jia)規》,並(bing)收錄在他的詩文集《葆真齋集》fang)鎩<質(zhi)霞jia)規以傳統的儒家(jia)倫理道德(de)約束(shu)家(jia)人,其體(ti)現的家(jia)風精神與當前我們倡(chang)導的社會主義核心價值觀,社會主義倫理道德(de)以及黨(dang)中(zhong)央十八大以來對黨(dang)員(yuan)領導干部提出的管好(hao)家(jia)庭、管好(hao)子you) 南喙匾 qiu)不(bu)謀而(er)合,字里行間充溢著廉潔(jie)齊家(jia)的正能量(liang)。

賈zhi)霞jia)規強調“百(bai)行孝居先”,長幼有序,要求(qiu)“家(jia)中(zhong)卑幼,事無大小,毋得專行,必咨(zi)秉于家(jia)長”。晚輩要孝敬(jing)長輩,並(bing)要求(qiu)家(jia)人以清(qing)代人song)踔zhong)書《du)靶 琛分zhong)的規範“待親待子”。強調兄弟(di)之間“宜(yi)相親相愛,萬不(bu)可各懷自(zi)私之心,尤不(bu)可稍存(cun)嫉忌之心”。顯(xian)然,賈zhi)霞jia)規這些規定,是依照儒家(jia)的孝悌思想規範家(jia)人行為,其目的就是為了實現家(jia)庭的和諧。家(jia)庭是社會的細(xi)胞,家(jia)庭和諧是社會和諧的基(ji)礎(chu)。因此賈zhi)霞jia)規的這些規定,與我們當前所倡(chang)導的孝老愛親zi)緇  de),建(jian)設和諧社會是十分一(yi)致(zhi)的。

賈家(jia)特別(bie)重視(shi)對子弟(di)的教育,在家(jia)規中(zhong)規定,對子you) 慕逃Α白zong)在天(tian)性未灕,習心未開之時”就要實施(shi),要求(qiu)“義方之訓,以嚴為要。成人之德(de),自(zi)小子始”。這是主張對子you) 慕逃﹥≡緲 跡 繞涫嵌宰優(you) 賴de)品質(zhi)方面的培養,一(yi)huan)ㄒ cong)小抓起(qi),並(bing)且強調千萬不(bu)要“任(ren)听婦女(nv)嬌縱,曲護其短(duan)”。賈zhi)霞jia)規還要求(qiu)“家(jia)中(zhong)子弟(di),能讀書者,嚴督功課(ke),無荒于嬉,務期gao)泳jing)存(cun)誠,品端(duan)學正,非徒能文章,取科第已也。其不(bu)能讀書者,無論農工商賈,必令專習一(yi)業,俾(bi)得自(zi)食其力(li)。切不(bu)可听其飽食終日,無所用(yong)心,晏然為天(tian)地間一(yi)蠹。”由此我們看到,賈家(jia)家(jia)規不(bu)僅體(ti)現了早教思想,而(er)且表現出對道德(de)品質(zhi)培養的高度(du)重視(shi);不(bu)僅重視(shi)子弟(di)讀書成才,而(er)且重視(shi)因材施(shi)教,強調要專習一(yi)業,取得謀生的本領,不(bu)致(zhi)成為無業游(you)民,禍(huo)害社會。

賈zhi)霞jia)規強調“萬惡淫為首,縱欲敗度(du),傷化壞俗,喪身亡(wang)家(jia)”,要求(qiu)家(jia)人“宜(yi)切戒之”,潔(jie)身自(zi)好(hao),永不(bu)沾染。對于吸(xi)食鴉huang)  壑詼牟┬ 攏 旨jia)家(jia)規不(bu)僅指出“此二事最壞心術(shu),壞品行,敗家(jia)之根(gen),實由于此”的嚴重危害,並(bing)且明確規定家(jia)人要“永遠嚴戒”。對于飲(yin)酒之事,賈zhi)霞jia)規指出“酒以合歡(huan),亦(yi)能伐(fa)德(de)”。這是既肯(ken)定酒有助興合歡(huan)的正面作用(yong),也指出酒存(cun)在損害德(de)行的副(fu)作用(yong),要求(qiu)家(jia)人要做到jian)安bu)為酒困”,熟(shu)讀《尚書?酒誥(gao)》和《詩經》中(zhong)的《賓之初筵》等名(ming)篇(pian),做到jian)安bu)致(zhi)錯(cuo)矩(ju)?涼媯 鎘誥(gao)頻de)”。賈zhi)霞jia)規里的這些規定,高瞻遠矚,有的放矢(shi),有理有據,入木三(san)分,言辭(ci)懇切,循循善(shan)誘,對于規範家(jia)人行為,養成shan)己hao)德(de)行,預防(fang)走上違(wei)法犯罪的道路是十分必要的,值得我們今天(tian)學習借鑒。

賈zhi)霞jia)規對家(jia)人與親戚往來cong)Τ輟 慌蠼嵊岩燦芯ju)體(ti)的要求(qiu),強調“賢則敬(jing)之,否(fu)則遠之,固不(bu)可以不(bu)肖待人,亦(yi)不(bu)可以漫無覺察。”這是在告(gao)誡家(jia)人,不(bu)要因為親戚來往應酬、交朋結友而(er)受到不(bu)良(liang)影響,而(er)要明辨賢否(fu),做到敬(jing)賢士,遠小人。交什麼朋友,與什麼人交往,絕(jue)非等閑小事,對子弟(di)來說,關系到是否(fu)能夠(gou)健(jian)康dang)沙?歡(huan)約jia)庭來說,關系到是否(fu)能夠(gou)趨利避害,和諧安定;huan)允終zhang)大權的官員(yuan)來說,關系到是否(fu)能夠(gou)正確行使權力(li),而(er)不(bu)受干擾;huan)砸yi)國之君來說,關系到國家(jia)的生死存(cun)亡(wang)。正因如此,諸(zhu)葛亮在《前出師(shi)表》中(zhong)諄諄告(gao)誡後(hou)主劉禪︰“親賢臣,遠小人,此先漢(han)所以興隆也;親小人,遠賢臣,此後(hou)漢(han)所以傾頹也。”現在某些領導干部與黑惡勢(shi)力(li)交往,最終走上犯罪道路,這不(bu)正是他們違(wei)背“敬(jing)賢士,遠小人”交友原則而(er)導致(zhi)的惡果嗎?這也證(zheng)明,賈zhi)霞jia)規直到今天(tian)仍閃(shan)耀著正確交友思想的光芒,並(bing)不(bu)過時。

賈zhi)霞jia)規強調“由儉入奢易,由奢入儉難”,要求(qiu)家(jia)人做到jian)敖 li)撙節(jie),量(liang)入為出”。這條(tiao)家(jia)規與黨(dang)中(zhong)央一(yi)貫(guan)主張的厲行節(jie)約,反對鋪張浪費的思想相切合。

《中(zhong)國共產(chan)黨(dang)廉潔(jie)自(zi)律準則》 要求(qiu)黨(dang)員(yuan)領導干部“廉潔(jie)齊家(jia),自(zi)覺帶頭樹立良(liang)好(hao)家(jia)風。”均州賈zhi)涎嫌謚渭jia),嚴于教子,嚴xi)窆娣都jia)人行為的家(jia)規建(jian)設,在許(xu)多方面蘊含著中(zhong)華(hua)民族優(you)秀傳統文化,是良(liang)好(hao)家(jia)風的體(ti)現,充溢著正能量(liang),不(bu)僅有益于建(jian)設好(hao)每(mei)一(yi)個溫暖的“小家(jia)”,對于建(jian)設好(hao)社會這個和諧“大家(jia)”也有積(ji)極的意義。(報送(song)單位︰十堰市紀委監(jian)委)

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